羌族是我国古代西北地区一个历史悠久分布

本文由作者暴雨遍地说历史独家原创，转载请注明出处。部族源流与活动地域羌族是我国古代西北地区一个历史悠久、分布广阔、影响深远的大部族。甲骨文中最早的“羌”字是个独体象形字，为人戴羊角之象。孙海波《甲骨文编》“羌”字下注云：“此象人饰羊首之形，盖羌族人民之标识也。”这其实是羊图腾装扮在文字形体上的反映。《说文》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”许慎把羌族同“牧羊”联系起来，告诉我们这是一个以养羊业为主要生存形态的部族。《风俗通义》云：“羌本西戎，卑贱者也，主牧羊，故羌字从羊、人，因以为号。”以“卑贱者”视之，表现出应劭大汉族主义的褊狭心态，也反映了汉末羌族历史地位的衰落。殷商卜辞中言及该族男性为羌，女姓为姜。羌、姜初为同一族体，已是学术界的共识。《后汉书·西羌传》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。”《风俗通义》也说：“羌乃三苗，姜姓之裔。”羌与三苗并非一族，羌族是参与创造甘、青地区新石器文化的土著部族，三苗是五帝后期西迁陇右的原长江中游地区的部族。《淮南子·齐俗训》云：“三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋，其于服一也。”分明把三苗和羌人区分为二族。羌是姜姓之“别”或“裔”，则确凿无疑。母系氏族社会以女系为族统，故最初的族姓往往都加女旁。“姜”字从女，保留着母系氏族社会的史影，应属最早的族姓。此外，姜姓部族又是羌族中社会发展最快、文化层次最高、融入华夏文明最早、对中原王朝影响最大的族系，以姜姓为核心，而把散居于甘、青地区过着游牧生活的西羌诸部称之为姜姓之“别”，应当说是合理的。姜姓之国，都是“四岳”之后。何谓“四岳”？四岳当然不能理解为分处我国东、西、南、北四方的高峻名山，那是后世的观念。四岳又称太岳，或如上引《嵩高》直接称岳。岳山实即属于陇山脉系的汧山，又名吴山，可能因有四峰耸起而被称为四岳。《周礼·职方氏》所言“正西雍州，其山镇曰岳山”即指此山。《尔雅·释山》：“河西，岳。”郑玄注《周礼》，郭璞注《尔雅》，并释岳为吴岳。《史记·封禅书》言“自华以西”的7座名山，其中既有岳山，又有吴岳；而《汉书·郊祀志》述此，吴岳作吴山。《汉书·地理志》右扶风“汧县”目下云：“吴山在西，古文以为汧山，雍州山。北有蒲谷乡弦中谷，雍州弦蒲薮。汧水出西北，入渭。”志文讲得很清楚，吴山即汧山，汧水的发源地。《水经·渭水注》也说：“汧水又东会一水，水发南山西侧，俗以此山为吴山。”《括地志》谓汧山“东邻岐岫，西接陇冈”，位处今陕西陇县西部，为陕、甘两省的界山。清代学者胡渭在其《禹贡锥指》中述及史籍吴山、岳山为二山的歧说，提出了他的看法：“愚窃谓吴山《汉书》虽云在县西，而冈峦绵亘，延及其南，与岳山只是一山。自周尊汧山曰‘岳山’，俗又谓之‘吴山’，或又合称‘吴岳’，《史记》遂析岳山与吴山为二山，而汧山之名遂隐。其实此二山者，《周礼》总谓之‘岳山’，《禹贡》总谓之‘汧山’，当以《汉志》为正。”岳山也即四岳地区，为姜姓部族早期活动中心，故又成为姜姓部族的族称。羌族最早的发源地，古史学界的认识大体趋于一致，主张在甘肃中部和青海东部地区，新石器时代晚期的马家窑文化，以及后来河湟一带的几支青铜文化，尤其是辛店文化和卡约文化，有可能就是古羌族的遗存。但这种推断同文献记载中夏、商时代的姜姓部族及羌方的史事之间，在连接环节上还存在较大的缺失。如专就姜姓部族而言，陕西扶风刘家墓群，被考古学界认为是姜姓部族的遗存，称之为“刘家文化”。所出双耳高领乳状袋足分裆鬲和单大耳罐，为该文化的代表性器物。墓葬多有大石块随葬，石块放在固定位置，死者头向皆朝东北，显示出独特的葬俗。如果这种看法成立的话，则进一步印证了我们前文的推论：姜姓部族是羌族集团中最先进的一支，他们在很久以前便离开甘肃，走下黄土高原，在关中西部创建了刘家文化，发展了高水平的锄耕农业。尤须
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